在我們的時(shí)代里，傳統(tǒng)文化的命運(yùn)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折，走向了歷史性的復(fù)興之路。漢字，作為中國(guó)文化的基石，亦成為全社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)——漢字教學(xué)的重要性日益提升，漢字文化的知識(shí)需求愈發(fā)迫切，各種各樣的普及讀物蜂擁面世，電視上也出現(xiàn)了漢字主題的大型節(jié)目……在全社會(huì)的喧囂熱鬧中，漢字究竟應(yīng)該以怎樣的面貌走向大眾?這個(gè)問(wèn)題需要漢字研究者冷靜回答。
北京師范大學(xué)教授王寧先生的《漢字與中華文化十講》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《十講》)一書(shū)，為這個(gè)重要的文化命題，提供了一份厚重而不失時(shí)代氣息的答卷?！妒v》源自王寧先生在國(guó)家圖書(shū)館面向大眾的公開(kāi)講座，在條分縷析、娓娓道來(lái)的講授中，我們看到了漢字教育者必不可少的氣質(zhì)——文化底蘊(yùn)、學(xué)理意識(shí)與現(xiàn)代情懷。
漢字文化是深厚的，它伴隨著中華民族的全部命運(yùn)，記錄著中華文明的興衰嬗變。講解漢字，必須展現(xiàn)出漢字文化的歷史深度。在《十講》中，王寧先生梳理了漢字的起源與歷史，用清晰明快的筆觸，舉重若輕地展現(xiàn)出漢字文化磅礴壯美的歷史畫(huà)卷。漢字的性質(zhì)是表意文字，在傳統(tǒng)“小學(xué)”中，文字訓(xùn)詁之學(xué)從來(lái)是不可分割的整體。王寧先生有著深厚的訓(xùn)詁學(xué)底蘊(yùn)，《十講》對(duì)漢字文化的展現(xiàn)也體現(xiàn)出鮮明的語(yǔ)言意識(shí)。比如對(duì)漢字聲符的講解，就結(jié)合了漢語(yǔ)詞源的考察——“妻”與“凄”“萋”同源，在漢字的啟示下，親近緊密的妻子、“凄凄慘慘戚戚”的壓抑緊張，還有“芳草萋萋”的春草濃密，都呈現(xiàn)出“緊密、密切”的共同特點(diǎn)。漢字、語(yǔ)言、文學(xué)三者融合無(wú)間，展現(xiàn)出豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。“聰(聰)”和“蔥(蔥)”也是同源的，聰明暢達(dá)的心靈和“中通外直”的大蔥形成通感，在古老的漢字中，更呈現(xiàn)出生活的親切與妙趣。在漢字和漢語(yǔ)的互證中，漢字的文化魅力得到了充分彰顯。
漢字文化是科學(xué)的，它不是放飛想象、隨意講解，更不能淪為“看圖猜字”的臆測(cè)，而必須建立在深入的學(xué)理之上。從許慎的《說(shuō)文解字》開(kāi)始，漢字研究就在字源和字理的不斷探求中，建立起客觀準(zhǔn)確的學(xué)理基礎(chǔ)。王寧先生是卓有建樹(shù)的漢字學(xué)家，她創(chuàng)建了漢字構(gòu)形學(xué)和書(shū)寫(xiě)漢字學(xué)。如何用一種科學(xué)的漢字學(xué)體系，全面分析漢字的系統(tǒng)與歷史、指導(dǎo)漢字的教學(xué)與應(yīng)用，是她孜孜不倦的學(xué)術(shù)追求。這一追求深刻地體現(xiàn)在《十講》之中。這本小書(shū)雖是普及之作，卻有著鮮明的理論意識(shí)與方法自覺(jué)——漢字普及不僅是知識(shí)的講授，更要用學(xué)理闡明規(guī)律，以方法金針度人。在《十講》中，王寧先生從三個(gè)角度展現(xiàn)出漢字普及中的學(xué)理思考：如何科學(xué)地分析一個(gè)漢字?如何把握漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，從而寫(xiě)好每一個(gè)字?如何準(zhǔn)確、有效且不失趣味地進(jìn)行漢字教學(xué)?這三個(gè)問(wèn)題不易回答，卻又不可回避?！妒v》用深入淺出的學(xué)理、豐富準(zhǔn)確的實(shí)例和清晰可行的操作方法，給出了令人信服的答案。
漢字文化屬于歷史，更指向未來(lái)。漢字普及當(dāng)然要溯源討流、回顧歷史，但一味復(fù)古又帶來(lái)了根本性的偏頗——在有些人看來(lái)，似乎漢字的歷史就是一個(gè)不斷“墮落”的過(guò)程，從古文字到今文字，從繁體到簡(jiǎn)體，意味著漢字文化的不斷淪喪;而漢字教育的核心使命，不過(guò)是帶領(lǐng)學(xué)生回到古代而已。漢字簡(jiǎn)化的歷史價(jià)值何在?漢字在信息時(shí)代走向何方?漢字在當(dāng)代社會(huì)是否面臨危機(jī)?這些與我們的生活息息相關(guān)的問(wèn)題，反倒顯得十分陌生了。作為漢字規(guī)范最重要的專(zhuān)家之一，王寧先生的《十講》體現(xiàn)出深刻的現(xiàn)代情懷：“漢字在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的皇權(quán)社會(huì)中，由于被宮廷和少數(shù)文人占有，暗含著兩個(gè)不適合新時(shí)代的因素，那就是壟斷與復(fù)古。”而漢字普及的現(xiàn)代情懷，正是對(duì)壟斷與復(fù)古的批判與反思——如何理解漢字簡(jiǎn)化?漢字簡(jiǎn)化的背后，是幾代人追求文化普及的崇高努力，是新中國(guó)文化掃盲的偉大成就。只有在文化普及、社會(huì)平等的大進(jìn)程中，才能更好理解漢字簡(jiǎn)化的歷史價(jià)值，而非困惑于“親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心”的膚淺嘲諷。如何理解漢字的現(xiàn)代命運(yùn)?漢字走過(guò)鉛與火的時(shí)代，迎來(lái)了光與電的時(shí)代。經(jīng)過(guò)了漢字規(guī)范、漢字標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入國(guó)際編碼，它經(jīng)受住了時(shí)代的嚴(yán)峻考驗(yàn)，為中國(guó)未來(lái)的文化交流奠定了語(yǔ)言信息化的基礎(chǔ)。漢字不是博物館中的古董，不是專(zhuān)家壟斷的考古材料，而是走向了大眾與時(shí)代，展現(xiàn)出旺盛的文化生命力。在《十講》中，王寧先生不無(wú)豪邁地說(shuō)：“進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代以后，不但漢字行廢的論爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)，而且依托數(shù)字化，為了文化發(fā)展和大眾應(yīng)用的最高利益，我們制定了十分科學(xué)的、統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，更好地研究了它的歷史，讓它溝通了古今、適應(yīng)了當(dāng)代，已經(jīng)沒(méi)有什么危機(jī)了。”在這份自信的背后，凝聚著漢字研究者的社會(huì)責(zé)任與現(xiàn)代情懷，也凝聚著幾代學(xué)人數(shù)十年來(lái)的孜孜求索。
在文化的厚重中感知漢字，在學(xué)理的深度中解讀漢字，在現(xiàn)代的責(zé)任中發(fā)展?jié)h字。在《十講》中，漢字的歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與未來(lái)充分貫通，體現(xiàn)出漢字普及中的學(xué)術(shù)底色、科學(xué)意識(shí)與社會(huì)責(zé)任，讓這部書(shū)成為帶領(lǐng)讀者走進(jìn)漢字世界的經(jīng)典之作。從某種意義上看，這種“師古而不復(fù)古，堅(jiān)守而不保守”的開(kāi)闊格局，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興而言，也具有極其重要的啟示意義。
(作者：孟琢，系北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授)
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