額,全嘻嘻把B站上的視頻刪了…
被全網(wǎng)罵的她這次是真的有點崩潰了嗎?
以防有寶子存在吃瓜困惑,羊先帶大家梳理一下經(jīng)過
(資料圖)
周末時一場訪談火了,日本的著名女性主義學者上野千鶴子和中國三位北大畢業(yè)的up主來了次半小時的對談
上野千鶴子是誰?
著名社會學家,日本女性學、性別研究領(lǐng)域的開拓者、引領(lǐng)者及理論學家, 東京大學名譽教授。
而在女性學領(lǐng)域,上野基本屬于東亞的“教母”級別,暢銷書《厭女》、《從零開始的女性主義》都是出自她的筆下。上野千鶴子:我真的會無語女性主義不是教條主義
按理說把這么大牌的一個人物請來訪問,理應(yīng)產(chǎn)出一個高質(zhì)量的視頻,結(jié)果三位問出來的問題屬實把大家看傻了…
羊先給沒看過視頻的寶子簡單復述一下內(nèi)容。
為啥以全嘻嘻為代表的up主會被罵那么慘?主要是提問水平太次了。
首先北大三人組簡單給大家介紹了一下上野千鶴子的情況
視頻最開始還算正常,全嘻嘻和上野聊了聊書在中國和日本的情況,然后就拋出了第一個重磅問題——
“請問您在20多歲時就已經(jīng)沒有了成家的打算了,是因為被男性傷害過嗎?還是原生家庭的影響?”
講真,在羊看來這個問題就是對女性主義學者這個身份的一種“侮辱”。
上野一個研究社會學和性別學的人,婚嫁與否一定要和男人帶給她的影響有關(guān)嗎
上野估計也沒料到會聽到這種提出,反問了一下北大三人組的婚戀狀態(tài),并發(fā)出這樣的感嘆——
“原來大家都是已婚者啊…”
然后又一次解釋說自己對婚姻毫無興趣,是因為自己媽媽在婚姻中表現(xiàn)出的狀態(tài),看著這樣的父母,很難有想要結(jié)婚的念頭。
緊接著北大三人組開始解釋自己為何結(jié)婚——
一個是覺得自己能夠憑自己的能力進入幸?;橐?;一個為了功能性結(jié)婚;另一個是覺得年紀到了。
不知道是不是羊的錯覺,她們?nèi)嗽诮忉屪约航Y(jié)婚原因的時候有種想要尋求認同的“迫切感”,彷佛對于自詡為女性主義的人來說,結(jié)婚是一件不堪的事情。
畢竟在上野老師這種權(quán)威女性主義者眼里,大部分婚姻里的女性都在保持忍氣吞聲
這個問題結(jié)束后,北大三人組又馬上拋出了第二個重磅提問:上野老師會有戀愛腦的瞬間嗎?
上野說了一些自己對于戀愛的看法之后甚至還忍不住“吐槽”了一下
說實話羊看到這里的時候已經(jīng)有點看不下去了…能請到上野千鶴子已經(jīng)很幸運了,不提男人和婚戀難受是嗎
女性主義是什么?
性別問題說到底其實是一個社會問題,這是一個大而廣泛的概念,明明有很多可以探討的方面,為何非要揪著男女問題不放。
她們甚至還要問,一個合格的伴侶是否應(yīng)該全然地站在女性視角
全嘻嘻甚至還說,原本丁克的自己結(jié)婚四年后同意和老公生個孩子,是因為經(jīng)過4年的婚姻生活,自己對老公更加信任。
因為這件事很多人罵她妥協(xié)男權(quán)。
上野老師回復說:用了四年的時間去判斷這個男人值得信賴也是件很了不起的事情。
讓羊覺得很有意思的一點是,上野老師在說這句話時,全嘻嘻和朋友感動地對視,并且用手捂住胸口。
寶子們注意到了嗎?
這明顯是一個“被安慰到了”的狀態(tài)。
這個采訪之所以不成功是因為三個人夾帶私貨,她們總是從自身角度出發(fā),并沒有以女性整體為核心。
「作為女人,作為妻子,作為母親,作為兒媳婦」的提問貫穿整個訪談。
雖然其中確實也引出了不少上野老師一針見血的觀點,但對于女性這個群體來說,她們并沒有通過提問為大家解決困惑。
她們看似問出了很多比較落地的問題,但其實出發(fā)角度都是以“我”為案例,與其說是女性主義訪談,不如說是讓上野老師給她們提供人生解決方案。
所以當這個視頻一發(fā)出的時候,羊的朋友圈里立馬有人開炮:這不是請上野談女性主義,是請上野來當兩性專家。
而因為視頻火了,全嘻嘻本人之前的一些觀點也被人整理了出來。全嘻嘻有錯,錯在她“又新又舊”
比如,為了老公不出軌放棄丁克去生孩子
再比如在微博名字前冠上夫姓「蔡」
在所有這些言論面前,全嘻嘻一下子成為本周互聯(lián)網(wǎng)最大“網(wǎng)黑”。
可是她真的有錯嗎?
講真,全嘻嘻這個視頻被罵太正常了,因為她們?nèi)松砩霞耐辛颂辔覀儗τ诋敶毩⑴缘钠诖?/strong>
高學歷+高收入,這樣的高知女性群體理應(yīng)是閃閃發(fā)光的職場達人,適配的男性也應(yīng)該同樣優(yōu)秀。
但全嘻嘻呢?
她不僅圍繞婚戀去向上野提問,自己老公高考考了三次,婚前丁克婚后反悔,甚至還想過去嫖娼
在全嘻嘻的視頻評論里羊看過一個很精準的描述:她們?nèi)嗽谇逍训赝讌f(xié)。
意思是她們作為高知女性很清楚地知道男權(quán)社會的運行規(guī)律,而女性在其中又承擔著怎樣的角色,但即使是這樣她們依然選擇去做出某些犧牲。
這讓羊想起邵藝輝對談里曾經(jīng)提到過的一個觀點,在當代這個性別認知大變革的時代,我們其實都是又新又舊的人。
何為又新又舊?
兒時出生于傳統(tǒng)社會,成長中又在接觸新的思潮。
而正是因為這種前后矛盾,我們其中的很多人變成了有著一定的女性意識,卻在某些問題的選擇上依然擺脫不了傳統(tǒng)觀念束縛的人,以至于越活越擰巴。
比如全嘻嘻的擰巴感從何而來?
她一方面不想結(jié)婚,但又不知道不結(jié)婚的話如何面對老家親戚的提問;她一方面想丁克,但又擔心丁克會讓婚姻出現(xiàn)裂痕;她一方面認為自己做得沒錯,但又想從權(quán)威那里尋得認同。
她既想要普世意義上的女人價值,又想成為同階層精英里的獨立女性。
很多人說她拋出這些問題是為了營銷,但羊覺得不一定。
因為早在之前和戴錦華聊天時,她就曾圍繞婚姻問題去像戴錦華尋求答案。
羊用了“答案”這個詞。
因為這部分女性往往掙扎在兩種選擇之間不知如何取舍,而當做出決定后又會畏首畏尾。
在視頻里全嘻嘻稱已婚已育的自己為“有瑕疵的女性主義”,稱上野千鶴子為“完美的女性主義”,這說明她已經(jīng)在潛意識中把已婚已育看做了女性主義者的“污點”。
她為什么要一遍遍地就婚戀問題反復提問?
因為她在尋求認同感。
換句話說,她也不知道自己做得是對是錯。
在視頻里其實不止一次看到全嘻嘻被上野千鶴子的話“安慰到了”的瞬間。
作為已婚已育并且在某些方面對老公做出妥協(xié)的自詡為女性主義者的全嘻嘻,此前的人生大概也是陷在矛盾里的。
以至于作為女性主義學者的上野沒有對她的婚姻、生育問題提出抨擊甚至還“肯定”她的做法時,她的狀態(tài)明顯放松了下來。
如果寶子們看過視頻未修改前的標題也許會更贊成羊的觀點——
「假如75歲奶奶說真話:戀愛和孩子,做了總比不做好」
瞧瞧,這不就是在借上野的嘴為她的個人做法站臺嗎?
當然,雖然羊在看視頻的時候全程“老人地鐵手機.jpg”,但羊依然不認為這個視頻是絕對拙劣的。
因為視頻為我們提供了一個新的視角:即使是北大畢業(yè)財富自由的職場高知女,也依然掙扎在新舊思潮的對立之中。
比如上野老師在視頻里就表達過:“如果執(zhí)著于婚姻,那么你喜歡的就是婚姻,不是男人?!?/p>
這個時代關(guān)于性別的對立討論太多了,以至于我們時常不知道如何做是絕對正確的。
這種迷茫感,我相信不止全嘻嘻一人有。
獨立女性應(yīng)該結(jié)婚嗎?獨立女性應(yīng)該收彩禮嗎?獨立女性應(yīng)該妥協(xié)于丈夫嗎?獨立女性必須是職場強人嗎?獨立女性必須財務(wù)自由嗎?
從某種意義上來說,接受了新思潮的我們,其中也有很一大部分是迷茫、彷徨的人。
最重要的是別糊弄自己
處在迷茫狀態(tài)是一件很正常的事,父權(quán)社會已經(jīng)維持了上千年,女性不可能在短短一百年的時間里就走出思維困境。
任何思潮的流行都是需要時間的。
在女性主義思潮擴散的階段,勢必會有大批人感到掙扎困惑。
上野在視頻里表達過一個核心觀點:別糊弄自己。
換句話說,感到迷茫沒關(guān)系,但不要稀里糊涂地做選擇。
女性主義不僅是社會學概念,它也可以變成一種實用主義。
因為它能幫女性看清在二元制性別體系下,男女在社會分工、婚姻狀態(tài)以及利益分配上的本質(zhì)區(qū)別。
當你對這個社會結(jié)構(gòu)有了更清晰的認知,才能做出于個人而言最舒服的選擇。
女性長久以來在影視書籍中“浪漫愛”的影響下已經(jīng)形成了一套固有的思維認知,而女性主義的出現(xiàn)就是打破這層童話——
比如婚姻本質(zhì)上是契約關(guān)系,也是管理社會的一種手段;比如男人和女人,其實只是社會后天塑造成的不同角色;再比如父權(quán)制社會下的世界談?wù)摰娜祟惤夥?,本質(zhì)上是男性的解放。
女性主義打破幻境,釋放真實。
但女性主義不是教條主義。
不管是結(jié)婚,做母親還是去職場奮斗,抑或是在家“擺爛”,這些選擇都沒有絕對的高低之分。
所以羊認為全嘻嘻結(jié)婚沒錯,因為她是在知曉社會本質(zhì)的基礎(chǔ)上做出了這個選擇。
她的錯是在于不夠堅定,妄圖從上野千鶴子這里為自己的“失敗”找補,進而尋求婚姻認同。
她的做法和罵她結(jié)婚的網(wǎng)友其實都在逼對方接受自己的觀點:大家認為她不該對婚姻、對男性妥協(xié),她也在通過上野告訴大家自己的選擇沒錯。
說真的,有必要嗎?
羊覺得寶子們大可不必如此憤慨糾結(jié)。
女性主義給了我們二元制性別體系下的社會真相,至于之后如何選擇都是個人權(quán)力,只要你能承受這個選擇帶來的后果就行。
全嘻嘻說她結(jié)婚是為了獲得不被催婚的自由。
雖然無語,但是羊也尊重。
最后羊想說,兩性不是對立的,社會結(jié)構(gòu)才是形成兩性權(quán)力分配的源頭。
我們大可不必如此關(guān)注男人和婚姻,在清醒的狀態(tài)下自由地做出每一個選擇才是當代女性最好的狀態(tài)。
全嘻嘻糊弄自己了嗎?也許吧。
在現(xiàn)在這個性別認知變革的時代,我們會感到迷茫是正常的,唯一能做的就是把女性主義變成我們看清世界的一種渠道。
從而盡量擺脫父權(quán)社會的凝視,少關(guān)注男人怎么想,社會怎么看,多在意自己的想法,多一些自我覺醒和鞭策。
女性主義沒有標準答案。
當你什么都懂,又能為自己的選擇負責時,就已經(jīng)是非常獨立清醒的人格了。
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