近期，一批優(yōu)質主旋律戰(zhàn)爭影視劇密集推出：《長津湖》的觀影熱度還在延續(xù)，其票房已經突破44億元;而熱播劇《功勛》的首個單元《能文能武李延年》憑“自來水”網友推薦連上熱搜;紀錄片《1950他們正年輕》則以老兵口述回溯那段崢嶸歲月，讓不少觀眾主動為其爭取排片。這些影視劇不僅點燃大眾的愛國熱情與崇尚英雄的昂揚精神，同樣也在縱橫對比中，引出這樣一個話題——今天的觀眾期待怎樣的主旋律戰(zhàn)爭題材影視劇?
較《上甘嶺》《英雄兒女》等拍攝于上世紀五六十年代的經典抗美援朝題材作品，如今的影視劇歷經工業(yè)技術升級，借助高新拍攝設備與強大后期特效，對于宏大戰(zhàn)爭場面的展現能帶給觀眾前所未有的沉浸式體驗，鏡頭語匯也都有了更豐富的表達。在為“進步”欣喜之余，也必須看到作品的短板遺憾與觀眾的更高期待：在尊重還原歷史真實的基礎上，我們能否擺脫好萊塢式“超級英雄”套路，充分展現人民軍隊的精神面貌?在試圖融入商業(yè)片拍攝手法的同時，又該如何讓革命浪漫主義與大量寫實的殘酷戰(zhàn)爭場景實現互相成就，而不是彼此割裂?要回答好這些問題，既需要向自己的前輩學習——找到經典何以跨越時代激勵人心的密碼，也就找到樹立、傳播文化自信的重要依傍;更重要的是本著深沉的愛國情懷與對英雄的崇敬之心銳意進取、不斷創(chuàng)新，透過文藝作品傳遞出昂揚向上的民族精神。
厚植正確歷史價值觀，講清楚“為何而戰(zhàn)”“為誰而戰(zhàn)”
“我女兒問我，為什么我要去打仗。這場仗我們不打，就是我們的下一代要打。我們出生入死，就是為了讓他們不打仗。”影片《長津湖》中，七連指導員梅生的一席話在影院催淚無數。這段再簡潔平實不過的臺詞，不僅道出梅生在退伍之際選擇義無反顧奔赴戰(zhàn)場的崇高精神，更是用最明白不過的道理，向70多年后、身處和平年代的當代觀眾，講清楚志愿軍“為何而戰(zhàn)”的問題，揭示出志愿軍打響這場戰(zhàn)爭的絕對正義性。
而讓《能文能武李延年》出圈引爆話題的，則是一段指導員李延年借訓誡脫逃戰(zhàn)士小安東提振隊伍士氣的片段。面對受特務蠱惑的年輕戰(zhàn)士小安東，李延年向全連道出小安東的悲慘身世與出逃原因——為報未婚妻二妞“救命之恩”。然而小安東不曾看到的，是小家的安危系于國家命運之上。李延年循循善誘，不僅能對連隊里每名戰(zhàn)士的家庭情況了如指掌，更是從個體情感延伸至民族大愛。他請戰(zhàn)士們回想一路上目睹朝鮮人民遭遇戰(zhàn)爭流離失所的慘痛境遇，這不僅不該發(fā)生在鄰國人民身上，更不能發(fā)生在自己國家的人民身上。正因如此，抗美援朝的根本原因呼之欲出：“要想過上和平幸福的日子，只有打勝仗!”
而對于鏡頭外的觀眾，感慨的不僅是從中深切了解到志愿軍“為誰而戰(zhàn)”，還有該劇對政工干部真實生動的還原。李延年所在的連隊，解放戰(zhàn)士居多。劇集借由講述他如何組織連隊完成戰(zhàn)斗任務、信仰激勵的生動故事，充分道出中國共產黨將思想政治工作擺在首要位置的深刻意涵。可以說，正是因主創(chuàng)對于李延年這一豐滿角色形象的塑造，讓“支部建在連上”“思想政治工作是一切工作的生命線”這些我們耳熟能詳的話語有了具象的投射。滾動
影視圈流傳這樣一句話：“好的戰(zhàn)爭題材必是反戰(zhàn)的。”可在創(chuàng)作實踐中，一些主創(chuàng)似乎認為，拍到“七情六欲”、展現“生命的脆弱”便是“反戰(zhàn)”。這未免流于膚淺。事實上，正因有個體之情、小家之愛，才成為“犧牲奉獻”的情感根基。聽完小安東與二妞的愛情故事，戰(zhàn)場上的每名戰(zhàn)士都極力保護著這名小戰(zhàn)士，希望他帶著全連的希望“早娶媳婦，多生孩子”。祝福與成全背后，是每名戰(zhàn)士被李延年、被黨和國家所喚醒的崇高精神，而這才是拍攝戰(zhàn)爭題材呼喚和平的正確路徑。
告別“超級英雄”敘事邏輯，道出“小米加步槍”何以戰(zhàn)勝“飛機大炮”的關鍵
過去，某些表現戰(zhàn)爭題材的影視劇，受到好萊塢大片的創(chuàng)作思維影響，試圖講述一個有著明顯短板卻又驍勇善戰(zhàn)的“超級英雄”故事，來為作品起承轉合找到落腳點。更有甚者，還用“爽片”邏輯打造出一些有悖戰(zhàn)爭常識的“抗戰(zhàn)神劇”。這些作品不是在追求“人性”的路上，陷入另一種“扁平人物”“刻板印象”的窠臼;就是過分追求廉價的視聽刺激與敘事快感。這樣創(chuàng)作出來的作品本身不僅缺乏說服力和感染力，更是用自己的創(chuàng)作惰性，磨滅了人民軍隊歷史上無數艱苦卓絕的斗爭經歷。
文藝創(chuàng)作可以進行藝術加工和適度夸張，但絕不是通過嚴重脫離歷史真實去塑造“超人”來實現。人民志愿軍的隊伍中從不缺少令敵人聞風喪膽的“戰(zhàn)神”，但取得勝利的更關鍵因素、或者說志愿軍區(qū)別于敵人軍隊的最大優(yōu)勢，是高度的組織性、嚴明的紀律性和鋼鐵般的意志力。正是這樣，才能讓無數“戰(zhàn)神”得以充分發(fā)揮主觀能動性、在作戰(zhàn)中持續(xù)涌現。而這正是所總結的“我軍鋼少氣多，美軍鋼多氣少”。而這一點，在《長津湖》與《能文能武李延年》中都有所體現。
“行軍六天六夜不吃不喝，凍死在路上的戰(zhàn)友，我們該叫他啥?離敵人十米才投擲手榴彈，自己也被炸死的人，我們該叫他啥?”《長津湖》中，面對新兵伍萬里叫自己“打不死的英雄”眼中閃爍的崇拜之情，三營長談子為卻用一連串的反問，為伍萬里上了深沉一課。這也是在給浸泡在美式“超級英雄”故事中成長起來的年輕觀眾上了生動一課——人民志愿軍沒有凍不死的英雄，也沒有打不死的英雄，有的只是軍人的榮耀，只是捍衛(wèi)國家人民的堅定意志。
而在《能文能武李延年》中，剛剛成為“代班長”的陳衍宗，不顧自己班戰(zhàn)友安危“逞英雄”，結束戰(zhàn)斗后用個人繳獲戰(zhàn)利品向李延年“邀功”?？衫钛幽陞s讓他反思自己擅自行動令戰(zhàn)友付出的生命代價，讓他了解戰(zhàn)場上集體高于個人的意義。而劇中每一次大小戰(zhàn)斗，志愿軍絕不是天才指揮官“一言堂”，而是從團到班民主討論，研究落實戰(zhàn)略戰(zhàn)術。這才有了實際戰(zhàn)斗中對于每一項任務的堅決執(zhí)行與個人主觀能動性的充分發(fā)揮。
在過去的影視劇中，我們?？吹饺嗣褡拥鼙诓煌甏案昂罄^的犧牲與絕對的服從，可身處和平年代、張揚個性的年輕觀眾往往無法理解“為什么”，甚至覺得“小米加步槍”與“飛機大炮”對決的“不可能”，而這就給了“人海戰(zhàn)術”這種“歪理”生存的土壤。透過《1950他們正年輕》老兵對于戰(zhàn)爭細節(jié)的回憶，透過《長津湖》《能文能武李延年》故事，我們看到的不僅僅是有勇有謀的戰(zhàn)士個體，更是憑著“信任就是戰(zhàn)斗力”所凝聚起的偉大集體。
可以說，主旋律戰(zhàn)爭題材影視劇的短時間密集上映，能夠引發(fā)如此多的話題討論，恰恰說明了展現我軍過硬素質與人民英雄偉大精神的作品還不夠多。只有在持續(xù)實踐中，才能更加接近經典。而能否回應當代觀眾的審美欣賞需求與思想精神需求，則需要影視主創(chuàng)對自身有著高遠追求，來完成我們這代人向經典的致敬、向英雄的致敬、向歷史的致敬、向人民的致敬。(黃啟哲)
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